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全国各地、公共 DNS 服务器 20 2023-05-27
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在线批量随机生成字符 啊估整理 46 2023-05-26
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《传习录》卷下 钱德洪·跋 辗转刊行 明·王阳明 23 2023-05-10
钱德洪这篇“跋”,乃专为下卷所作,不包含上、中二卷。 【原文】 嘉靖戊子冬,德洪与王汝中奔师丧至广信,讣告同门,约三年收录遗言。继后同门各以所记见遗。洪择其切于问正者,合所私录,得若干条。居吴时,将与《文寻》并刻矣。适以忧去,未遂。当是时也,四方讲学日众,师门宗旨既明,若无事于赘刻者。..
《传习录》卷下 门人黄以方录 钱德洪序 明·王阳明 35 2023-05-10
【原文】 (钱德洪曰:)先生初归越时,朋友踪迹尚廖落。既后四方来游者日进。癸未年已后,环先生而居者比屋。如天妃、光相诸刹,每当一室,常合食者数十人,夜无卧处,更相就席,歌声彻昏旦。南镇、禹穴、陽明洞诸山远近寺刹,徙足所到,无非同志游寓所在。先生每临讲座,前后左右环坐而听者,常不下数百人。送..
《传习录》卷下 门人黄省曾录 良知是造化的精灵 明·王阳明 34 2023-05-10
黄省曾,字勉之,号五岳,苏州人、著有《会稽问道录》十卷,此篇可能录自《问录》。王陽明在浙江 讲学时(1522——1527年),黄曾求学于门下。见《明儒学案》卷二十五。 【原文】 黄勉之问:“‘无适也,无莫也,义之与比。’事事要如此否?” 先生曰:“固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知..
《传习录》卷下 门人黄修易录 生之谓性 明·王阳明 42 2023-05-10
黄修易,字勉叔。余者不详。 【原文】 黄勉叔问: “心无恶念时, 此心空空荡荡的, 不知亦须存个善念否?” 先生曰:“既去恶念,便是善念,便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽,云去光已复矣。若恶念既去,又要存个善念,即是日光之中添燃一灯。” 【译文】 黄修易(字勉叔)问:“心无恶念时,这..
《传习录》卷下 门人黄直录 过分矜持亦弊端 明·王阳明 27 2023-05-10
黄直,字以方,全溪人。嘉靖二年进士,任漳州的推官,因抗疏论救而下狱。曾从学于陽明先生。见《明儒学案》卷二十七。 【原文】 黄以方问:“先生格致之说,随时格物以致其知,则知是一节之知,非全体之知也,何以到得‘溥博如天,渊泉如渊’地位?” 先生曰:“人心是天渊。心之本体,无所不该,原是一个..
《传习录》卷下 门人陈九川录 戒惧恐惧在心念 明·王阳明 34 2023-05-10
明·嘉靖三十四年(公元1555年),王陽明的门人钱德洪于安徽宁国水西精舍刊刻《传习 续录》(在此之前,钱的同年曾才汉已先于湖北荆州刊刻了《遗言》,钱在此基础上进行删定而定《传习 续录》刻本)。此刻本即今本之下卷。 次年,钱德洪统前三录付黄梅尹张君刻于湖北蕲春的崇正书院,分上、中、下三卷,《传习..
《传习录》卷下 右南大吉录 启蒙之道 明·王阳明 15 2023-05-10
明·武宗正德十三年(1518年),王陽明平定江西的动乱后,得胜班师。此文是临行前为晓喻赣南各县父老乡亲,兴立学社而颁布的文告。刘伯颂,生平不详。蒙以养正,意为蒙稚的时候应当培养纯正无邪的品质。语出《易·蒙彖》。 【原文】 古之教者,教以人伦。后世记诵章之习 起,而先王之教亡。今教童子,惟当..
《传习录》卷中 答聂文蔚 人即天地之心 明·王阳明 41 2023-05-10
聂文蔚(公元1487——1563年),即聂豹,字文蔚,号双江 。江 西永丰人。官至兵部尚书,太子少傅。1545年,被捕入狱。出狱即居家十年,后被起用为平陽知府,修兵练卒,整顿地方军务,颇有政绩。其学主张“归寂”之说,并在入狱后三年,著成《困辨录》一书,在“心即理”的基础上,提出了“归寂”说,表现出不同于王学..
《传习录》卷中 答罗整庵少宰书 正心诚意 明·王阳明 36 2023-05-10
罗整庵(公元1465——1547年),即罗钦顺,字允升,号整庵。明代江 西泰和人。进士,官至吏部尚书、少宰(明清吏部侍郎的别称)。学术上主张理得于天而具于心,理气本为一物,著有《困知记》。陽明先生的这封回信写于正德十五年,罗的信见于《困知记》附录卷五。参见《明儒学案》卷四十七。 【原文】 某顿..
《传习录》卷中 答欧阳崇一 万物皆备于我心 明·王阳明 41 2023-05-10
欧陽崇一(公元1496——1554年),名德,字崇一,号南野,江 西泰和人。嘉靖二年(1523年)进士,历任安徽六安知州、翰林院编修、礼部尚书兼翰林院学士。王陽明在赣州首倡“致良知”时,欧陽崇一独曰:“此正学也”,其识见异于世儒。常与邹守益、聂豹、罗洪先等讲论,学者甚众,“称南野门人者半天下”。曾在北京..
《传习录》卷中 答陆原静书 元神 元气 元精 明·王阳明 58 2023-05-10
陆原静,即陆澄,见卷上·《陆澄录》。 【原文】 来书云:“下手工夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也。心既恒动,则无刻暂停也。” 是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照心非动也。恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不久也。照心固照也,妄心亦照也。“其为物不二,则其生物不息..
《传习录》卷中 答周道通书 磨练于事上 明·王阳明 33 2023-05-09
道通,姓周,名衡,号静庵,常州宜兴人。曾从学于王陽明,后又从学湛若水,合会王、湛两家。曾历任知县。见《明儒学案》卷二十五。 【原文】 吴、曾两生至,备道道通恳切为道之意,殊慰相念。若道通真可谓笃信好学者矣。忧病中会不能与两生细论,然两生亦自有志向肯用功者,每见辄觉有进,在区区诚不能无..
《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 明·王阳明 32 2023-05-09
答顾东桥书 顾东桥(公元1476——1545年),名鳞,字华玉,号东桥。江 苏江 宁人。进士,官至南京刑部尚书。擅写诗,见《明史》卷二八六。 钱德洪的序是《答人论学书》,而《陰陽全书》则用《答顾东桥书》。日本有人解释说,当时顾东桥健在,此书传播恐怕有损他的面子。 【原文】 来书云:“近时学者,..
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